У моей дочери в американской школе был «день иммиграции». Это ролевая игра, с помощью которой они воссоздавали точную атмосферу так называемого Острова Эллис, куда в конце 19-го — начале 20-го приезжали люди, желающие жить в Америке (больше всего иммигрантов влилось в Америку в 1907). Там было что-то вроде таможенного поста, где американское правительство пыталось определить, подходишь ли ты Америке или нет.
Дети готовились к игре и изучали историю Эллис Айланда задолго до этого дня. В этот день они все надели национальные костюмы (каждый выбирал страну, откуда приехал кто-то из их предков). Мы, родители, изображали разных клерков в этой конторе. Кто-то был врачом, кто-то блюстителм порядка, кто-то продавал билеты на поезд, кто-то помогал заполнять анкеты. Я и еще три дамы — мы были иммиграционными инспекторами.
Перед началом игры родитилей собрали в комнате, где все должно было происходить, и стали инструктировать. Сначала иммигрантов ведут к врачам и подвергают осмотру, если человек болен, его могут отправить в больницу, если болезнь неизлечима — он должен вернуться домой. От простого врача кандидат в американцы мог попасть еще к специалисту, потом, если он получал добро, подходил к иммграционному инспектору. Если дети смогли убедить нас в том, что с ними все нормально, то мы отправляли их дальше. Но могли и завернуть: к врачу, к специалисту или сразу на депортацию. Нас предупреждали, чтобы мы не «заворачивали» детей больше четырех раз, потому как они могут совсем рассториться, испугаться и заплакать. У некоторых детей была оранжевая метка, таких мы вообще не заворачивали, потому что учителя знали, что именно эти дети могут заплакать и после первого раза. На настоящем Эллисе тоже вешали метки, только совсем другого рода, и никого не интересовало, заплачут иммигранты или нет.
Потом учительница заявила: они будут пытаться вас подкупить, особенно, те кто на депортации. Одна мама-инспектор сказала наполовину всерьез:
- Американские инспекторы на брали взяток, не лишайте меня моих иллюзий.
- О нет, - ответили ей более искушенные в этой теме мамаши, - брали.
Меня все это как-то насторожило:
- Так мы берем взятки или нет, я не поняла?
- Это на сто процентов твое дело, хочешь - бери, не хочешь — не бери, - ответили мне. А «Честный инспектор» (та что не хотела лишаться иллюзий) заявила самым серьезным голосом, но разумеется не без доли шутки:
- Если будешь брать, я на тебя донесу.
Я совсем не хотела, чтобы на меня доносили, и продолжала настаивать на необходимости организоции процесса.
- НУ так все же берем мы или нет?
Одна докторша заметила:
- Я лично буду брать.
- Хорошо, - сказала я, - тогда я буду отправлять детей к тебе, а ты будешь отдавать половину денег мне.
- Чего это? Это мои деньги, я их себе оставлю.
- Нет, - сказала я, - я русская и лучше вас знаю, как работает коррупционая схема. Я отправляю тебе, а ты со мной делишься, и еще надо делиться с начальником.
У «Честного инспектора» на лице отобразилось неподдельное страдание, но сказать она ничего не успела, потому что как раз в это время в комнату стали заходить дети.
Нам велели делать строгие лица и задавать много вопросов, чтобы дети прочувствовали, каково было тогда желающим переселиться в Америку. Мне лично детей было жалко, поэтому я всех более или менее пропускала. Может парочку без оранжевой метки отправила с доктору. И вообще я пыталсь учить их, что говорить дальше, ведь суть игры была в том, чтобы ни поняли, как все было на самом деле, то есть как имигрантов проверяли. Дети сами себе делали паспорта и игрушечные деньги (каждый должен был иметь не менее 20 баксов). У одного мальчика в паспорте написано было, что он живет в Риме. Я его спросила:
- А что ты делал дома? В школу ходил или помогал отцу в его бизнесе?
Мальчику рссказывали на уроках разные истории про детей, что мол в школу тогда далеко не все дети ходили. Ну он и говорит мне:
- Я помогал отцу на ферме коров пасти.
- Слушай, - говорю я ему, - Рим большой город, там нет ферм и коров. Может ты в другом месте жил?
Мальчик американский никаких других мест в Италии не знает, поэтому сказать ему нечего. Помямкался, ну я его к доктору отправила. И сказала при этом:
- ТЫ больше никому не говори, что работал на ферме. В Риме не бывает ферм.
- А что говорить? - доверительно так спросил меня ребенок.
Ну говори, что папа твой был пекарем, и ты помогал ему печь хлеб.
Вероятно он это доктору и сказал.
В этом время я стала замечать, что с депортационной скамьи дети исчезают, причем совсем непонятно было куда и почему исчезают. По замыслу игры пройти в Америку должны были все, но как-то уж очень быстро у них получалось. Я сразу заподозрила неладное. И тут мне как раз предоставился отличный случай показать «Честному инспектору» как работает коррупция.
Ко мне подошла девочка. Я задала пару вопросов и попросила доказать, что у нее есть деньги на первое время. Она выложила на стол нарисованную 10-долларовую купюру. У каждого ребенка дожно было быть 20.
- Так, у тебя что, только 10 долларов? - поинтересовалась я.
- У меня было 20, - честно рассказало дитя, - но потом мисс Окомото (это их учительница и начальник миграционной службы по совместительству на сегодняшний день) велела мне положить 10 долларов в паспорт и отдать ей. А потом их уже там не было.
- Инспектор Ройс, - обратилась я к «честной», - вот послушайте, какая история приключилась с этой девушкой.
Девочка с большим энтузиазмом повторила слово в слово свой рассказ.
- Вы что, обвиняете инспектора Окомото, что она у вас эти деньги украла? - сделала строгий голос «честная».
- Инспектор Окомото, - позвала я начальника, - помогите нам разобраться. Вот послушайте, что эта девушка имеет рассказать.
Мне было интересно, как она, начальница и взяточница, будет выворачиваться из ситуации, но инспектор Окомото на обратила на нас ни малейшего внимания, подошла к девочке, взяла у нее из рук какой-то пакет (со сменной обувью на самом деле) и сказала:
Давай это мне, и я тебя проведу.
Потом они обе направились в сторону натурализационного комитета, и через пару минут девочка заполняла натурализационную анкету.
У инспетора Окомото на каждом пальце был пластиковый перстень огромной величины из тех, что продаются пакетами в игрушечных магазинах, из одного кармана плаща торчал еврейский семисвечник, из других карманов и из-за пазухи лезли сникерсы, милки веи и пакеты с детскими завтраками. Я уже еле сдерживалась, чтобы не рассмеяться, только уважение к «честному инспектору» сдерживало еще меня. Мы стали с ней разговаривать: что-то там про коррупцию, вот видишь - я говорю ей - как это все бывает, она качает головой и все пытется что-то сказать, что мол раньше этого было меньше, а теперь больше взяточничества в Америке. Вдруг я слышу как инспектор Окомото где-то позади меня, расхаживая вдоль очереди из еще «не прошедших в Америку» детей, приговаривает:
Вы в Америку приехали, у вас навреное много денег, ну или хоть что-то же у вас есть, еда или что вон там у вас....
Больше я этого выносить не могла и разразилась истерическим хохотом. Ситуация была настолько комичная, что даже «честный инспектор» прыснула. Не подумайте ничего такого, все эти люди и их дети добропрядочные американцы, никто из них никогда не брал и не давал взяток, но от этого мне было еще смешнее, честное слово. Дети сами ничего толком не поняли. Игра должны была быть как можно более реалистичной (все как на самом деле было), поэтому элемент коррупции и внесли в игру. Но ученики не вполне отличают, что там хорошо и что плохо, они просто делают ВСЕ ( по списку), что делали тогда иммигранты: имели паспорт и 25 долларов, отвечали на вопросы стандартно, проходили все необходимые бюрократические процедуры, подкупали чиновников.
Когда уже после игры учительница спрашивала их, каково это «быть иммигрантами на Эллис Айланде», дети говорили:
-Как-то страшно, никто тебе не улыбается (родители играли суровых чиновников).
-Не знаешь, пройдешь ты или нет.
-Боишься, что неправильно ответишь на вопросы.
И одна наивная детская душа прибавила:
-И еще мы не взяли достаточно денег на взятки.
Учитывая наличие в кармане инспектора Окомото семисвечника — хм, думаю, что некоторые дети хорошо подготовились. Семисвечник принадлежал сыну того самого «доктора», что не хотела делиться со мной взятками.
В общем давно я так не смеялась. Послед всего этого я все же решила обяъснить своей дочери, что коррупция — это плохо. Люди потому и рвутся в Америку, что здесь система честнее и коррупции меньше, чем, например, в России, так что на самом деле это вообще не смешно. Маша сказала: да я знаю, нам уже говорили.
А ты давала мисс Окомото взятку?
Не успела, она сама взяла. Я стояла в очереди в третий раз к инспектору, а она подошла и говорит: у тебя есть еда? - Я говорю: да есть. Тогда она взяла мой ланчбокс и провела меня дальше.
И Маша была рада, вероятно, что ей не пришлось стоять еще долго в этой очереди.
Кроме того «коррупция» помогала учителям управлять игрой, ограниченной, как вы понимаете, отведенным временем и пространством классной комнаты. Если мисс Окомото видела, что в натурализационном офисе никого нет, а к иммиграционным инспекторам стоят длинные очереди или на депортационной скамье уже яблоку негде упасть, она ловко расчищала территорию и подравнивала пропорции посредством облегчения багажа «приезжих» и совершенно незаконного перевода их дальше по инстанциям.
Детей довольно часто «отправляли», потому что многие из них совершенно не знали, как отвечать на некоторые вопросы. Например одна девочка, откдуа-то из Европы, не имела в Америке ни знакомых, ни родственников. В паспорте у нее было написано, что ей 9 лет, а портрет вызвал бы сомнение у любого инспектора, так как в реальной жизни она была в очках, а на паспорте нарисовала рожицу без очков. Недоумение инспектора по этому поводу она объяснила тем, что «фото» на паспорте было сделано очень давно, и она тогда еще очков не носила. А паспорта по идее выдавались людям перед отъездом. Так что тут явная неувязочка получалось. В итоге она пополнила скамью депортации. Когда Мисс Окомото спросила ее: «А ты почему здесь сидишь»? - она ответила: «Не знаю» (ни за что мол завернули меня) - причем совершенно искренне.
Время стало поджимать, а очереди к иммиграционным инспекторам все еще были довольно длинными — тут уж и другая учительница в черном плаще с государственным бейджиком пришла на помощь, и потому некоторые поздно зашедшие в класс дети без оранжевой метки так никогда и не увидели нашего офиса, а сразу были направлены заполнять анкеты по облегченной за «взятку» процедуре.
Так вот и работала эта система. Сидели десять (или двадцать или сто) чиновников и решали, подходит человек Америке или нет. А если у иммигранта уже была гарантированная работа ( то есть работодатель уже опрделил, что подходит), то такого депортировали, потому что он, гад, собирается занять место какого-то уже обамериканившегося товарища.
Что тут скажешь: чем больше чиновников, тем больше коррупция. «Честный инспектор» вообще-то является ведущей радиопрограммы и радиопроюсером на чикагском радио Муди. В следующий раз когда встречу ее, спрошу, рассказывала ли она об этой игре своим слушателям, и, если рассказывала, то какие выводы ее слушатели сделали.
Eвгения Игнатьева (псевдоним),
Чикаго, США
Евгения Игнатьева - моя девичья фамилия и псевдоним. РАньше я часто писала под имеенм Анна ЖУковская. ПОд этим псевдонимом шла моя пьеса Винный погреб в тетаре NOTE BENE в Москве. Я устала от того, что меня называют Аней и мой предполагаемый издатель предложил в виде псевдонима девичью фамилию.
Я сейчас живу в Чикаго, где работает мой муж. Осенью должна выйти поя первая большая книга Повести Лисицына.
Пока жила в Москве я печаталась в различных журналах, редактировала газету "Харизма" e-mail автора:eukteam@yahoo.com сайт автора:мой жж
Прочитано 6397 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Когда жил в совке, ненавидел нашу родимую коррупцию. Но когда приехал в США, столкнулся с их бюрократией, когда нигде не добьёшься правды, перестал быть таким категоричным к российским реалиям. Тем более, что стандарты в США двойные. Простой человек здесь не может дать взятки, но для верхушек здесь закон не писан: распил бюджетных средств превосходит российский уровень. И взятки на верху берут, и никто на верху по этому поводу не стучит. А на низу приучили людей доносить друг на друга. Комментарий автора: Бюрократия - она везде бюрократия
Леонид
2011-11-14 03:08:59
А вообще спасибо за реалистическую картину американского образа мысли. Быть честным по-американски - это значит неукоризненно следовать всем официальным инструкциям, не задумываясь о том, что многие из них фашистские в своей сути. Отослать больного человека обратно, у которого и так уже ничего на родине не осталось, - это правильно, потому что этого требует инструкция. А закрыть глаза на инструкцию, но сделать при этом добро человеку - по их морали это не допустимо. Взяточники, если посмотреть на картину в широком плане, выглядят лучше, чем американские честные. Комментарий автора: Нет в России суммы взяток гораздо выше.
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.